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分卷阅读8(第1页)

般若’即,智慧;

道家名曰,玄之又玄,众妙之门,为之‘大道’。

萧皓月愣住,世界本质这么复杂又玄幻问题,他从来没有仔细考虑过。

他人生几乎都是顺应周围变化,而采取反应。

就像达尔文所言,最后生存在世界上,并不是最强那一个,也不是最聪明那一个,而是不断变化,适应世界变化那一个。

物竞天择,适者生存。

作者有话要说:  日本、紫式部《源氏物语》:日本的一部古典文学名着,世界上最早的长篇小说。被称为日本的《红楼梦》。

贵族光源氏与众女子的种种或凄婉或美好的爱情生活。

俄狄浦斯王:被命运玩弄而犯下杀父娶母的罪过,古希腊神话里,命运悲剧人物。

最后,表达他们两个完全不同的世界观。

☆、第二章学院风云【上】

倘若要解决生理需求问题,男人最先想到的是妓院;那么要了解世界本质问题,萧皓月最先到达的是书院。

风凌大陆历史悠久、规模宏大、影响深远、人才辈出知识云集之地,风凌书院。

当然,进入书院必须要经过考核。

守门人拦下前方白衣公子的马匹,他说道:“人可以进书院,但马不可以。”

“白马非马,可以进书院。”坐在白色骏马上白衣公子,他笑着说。

“这是什么道理?”守门人皱眉。

萧皓月特意打开马车内链,让声音传进来。听到前方有声音,安逸蛋好奇从柔软细绢丝里探出蛋头。

“马,所指代是一种形态。白马,指的是它的颜色。

颜色与形态,是不同的两种类别,所以,白马非马。”白衣公子牵起马的缰绳,他一边说,一边往书院里走,无人阻拦。

“他说的,真有意思。”安逸蛋摇晃脑袋。

马,究竟是一般概念还是抽象概念?它通过现实中一匹白马还是一匹黑马来体现?

男人、女人都是人。不能因为,少了上面多了下面,或者,多了上面少了下面,就否定作为人的共性。

蓝神乐强调白马特殊性,而否认白马做为马的普遍性。

能胜人之口,不能服人之心。”萧皓月瞥了一眼守门人不甘心的神色,他神色淡然。

他话音刚落,守门人就拦住他们的马车。

“子非鱼,焉知鱼之乐?”守门人问道。

“问题一点难度都没有,我们家的蛋都会回答。

安逸,眼下有个机会,展现一下你的辩才。”萧皓月拿起怀里那颗圆溜溜,白色安逸蛋。

“鱼的记忆只有七秒,还没有意识到快不快乐,就已经忘记了。”安逸蛋声线清晰,灵动。

“?”守门人疑惑。

关上闸门,禁止通行。

“……”一世英名一招丧。

萧皓月扶额:“别告诉我,你连‘子非吾,焉知吾不鱼之乐。’都没听过。”

“手持特定答案,彰显对错,否决‘正确’以外答案。他知不知道,爱因斯坦推翻牛顿第一定律……”安逸自责守门人的声音被萧皓月捂住。

萧皓月轻声说:

“这不叫推翻,只能说相对论更加精确。牛顿认为力是绝对的与空间时间无关,广义相对论认为他们有关。而除了空间理论,牛顿提出的地心引力仍然有效。

孔子的儒家思想和柏拉图的理想国,可以并存,并不意味着一个新时代会取代旧时代,就像我在这里,想要改变却始终被左右,最终只能适应,无法改变。”

世界,从来不是由个人的意志为依托,异时空也是如此。

扫视来往人群,安逸蛋有些愧疚,低声问:“现在该怎么办?”

“机会只有一次。今日是进不去,只有明天。”萧皓月抱着安逸蛋无奈。

安逸蛋低头,当感知不远处一抹白色身影,说道。

“蓝神乐,如果白马非马,那么,你的父亲、母亲、哥哥、姐姐都不是人。

因为他们,要不,少了上面多了下面;要不,多了上面少了下面,缺乏作为人普遍性。”

白衣公子肩膀一顿,守卫人面色一愣。

萧皓月笑得乐不可支,他一扫之前郁闷,那颗蛋娱乐到他:“安逸,你太可爱。”

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